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关于道德经十大名言_1500字

《道德经》十大年夜名言篇一

1. 居无为之事,行不言之教。

2. 有之以为利,无之以为用。

3. 执古之道,以御今之有。

4. 国家昏乱,有忠臣。

5. 夫唯不争,故世界莫能与之争。

6. 寰宇相合,以降甘露,夷易近莫之令而自均。

7. 鱼弗成脱于渊,国之利器弗成以示人。

8. 世界万物生于有,有生于无。

9. 世界之至柔,驰骋世界之至坚。

10. 治大年夜国,若烹小鲜。

《道德经》十大年夜名言篇二

1. 知不知,尚矣;不知知,病也。

2. 天道好还,疏而不掉。

3. 天道无亲,常与善人。

4. 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。

5. 寰宇不仁,以万物为刍狗;贤人不仁,以庶夷易近为刍狗。

6. 后其身而身先,外其身而身存。

7. 金玉举座,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

8. 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

9. 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。

10. 世界神器,弗成为也,弗成执也。为者败之,执者掉之。

《道德经》十大年夜名言篇三

1. 因此大年夜丈夫处其厚,不居其薄;处着实,不居其华。

2. 贵以贱为本,高以下为基。因此候王自称孤、寡、不谷。

3. 无为而无不为,取世界常以无事;及其有事,不够以取世界。

4. 以正治国,以奇用兵,以无事取世界。

5. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

6. 道可道,异常道。名可名,异常名。无名,万物之始也;着名,万物之母也。

7. 上善若水。水善利万物而不争,处世人之所恶。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。

8. 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?寰宇。寰宇尚不能久,而况于人乎?信不够焉,有不信焉!

9. 以道佐人主者,不以兵强世界,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大年夜军之后,必有歉岁。善有果而已,不敢以取强。

10. 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。正人居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非正人之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。吉事尚左,丧事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以伤心莅之,战胜以丧礼处之。

《道德经》十大年夜名言篇四

1. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。餍足者富,强行者有志,不掉其所者久,逝世而不亡者寿。

2. 道生一,平生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。

3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大年夜费,多藏必厚亡。故餍足不辱,知止不殆,可以长久。

4. 世界有道,却走马以粪,世界无道,戎马生于郊。祸莫大年夜于不餍足;咎莫大年夜于欲得。故餍足之足,常足矣。

5. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。 知者不言,言者不知。

7. 世界难事,必作于易;世界大年夜事,必作于细。因此贤人终不为大年夜,故能成其大年夜。夫轻诺必寡信,多易必多灾。因此贤人犹难之,故终无难矣。

8. 为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者掉之。夷易近之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

9. 江海之以是能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。欲上夷易近,必以言下之;欲先夷易近,必以逝世后之。以其不争,故世界莫能与之争。

10. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

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